Mittelalterliche Philosophie

Was ist mittelalterliche Philosophie?

Die mittelalterliche Philosophie ist alles Philosophie, die in Europa im Mittelalter entwickelt wurde (die Zeit zwischen dem Fall des römischen Reiches im fünften Jahrhundert und der Renaissance im sechzehnten Jahrhundert).

Die mittelalterliche Philosophie gilt als Wiederherstellungsprozess der in Griechenland und Rom während der klassischen Zeit entwickelten antiken philosophischen Kultur. Zusammen mit der Notwendigkeit, sich mit den theologischen Problemen der Zeit auseinanderzusetzen, wurden die ersten Aspekte der mittelalterlichen Philosophie entwickelt.

In Anbetracht der Tatsache, dass das Mittelalter durch den starken Einfluss der katholischen Kirche geprägt war, bezogen sich die Themen der mittelalterlichen Philosophen auf Glaube und Vernunft, die Existenz und den Einfluss Gottes sowie die Zwecke der Theologie und Metaphysik .

In Anbetracht des vorwiegend theologischen Charakters der mittelalterlichen Philosophie waren Denker häufig Mitglieder der Kirche und betrachteten sich selten als Philosophen, da der Begriff noch eng mit heidnischen Philosophen wie Aristoteles und Platon verwandt war. Die theologischen Überlegungen dieser Zeit verwendeten jedoch viele Methoden und Techniken der antiken Philosophen, um über die christliche Lehre nachzudenken. Man kann also mit Sicherheit sagen, dass die Philosophie des Mittelalters in zwei entfernte Bereiche passte: wissenschaftliche Vernunft und christlicher Glaube .

Mittelalterliche Philosophieschulen

Die mittelalterliche Philosophie befasste sich hauptsächlich mit den Problemen, die mit Gottes Glauben und Einfluss auf die Realität zusammenhängen. Neben der natürlichen Entwicklung von Bereichen wie Logik und Ethik waren die philosophischen Hauptströmungen der Zeit Theologie, Metaphysik und Philosophie des Geistes .

Theologie

Die mittelalterliche Theologie befasste sich mit Problemen im Zusammenhang mit den Attributen Gottes (Allmacht, Omnipräsenz und Allwissenheit) und versuchte, sie mit der Vorstellung eines unendlichen Guten und des jenseitigen Zeitalters in Einklang zu bringen. Darüber hinaus versuchte die Theologie zu erklären, wie Gott die Existenz des Bösen auf Erden zuließ.

Andere Themen der mittelalterlichen Theologie waren der freie Wille, die Unsterblichkeit und Fragen im Zusammenhang mit immateriellen Entitäten.

Metaphysik

Die mittelalterliche Metaphysik bestand im Versuch, die Realität aus den religiösen Geboten der Kirche zu erklären. Zu diesem Zweck haben die mittelalterlichen Philosophen (insbesondere der hl. Thomas von Aquin) einige Überlegungen zur Metaphysik von Aristoteles angestellt, darunter Themen wie:

  • Hilemorfismo : philosophische These, die besagt, dass jedes physische Wesen aus Materie und Form besteht.
  • Kausalität : Die Untersuchung der Beziehung zwischen Ereignissen oder Prozessen, bei denen einige für die Existenz anderer verantwortlich sind (Konsequenzen).
  • Individuation : Unterscheidung zwischen Entitäten derselben Gruppe. Zu dieser Zeit wurde dieses Thema häufig verwendet, um Engel in Kategorien einzuordnen, um sie in Arten zu unterscheiden und zu erklären, woraus sie gemacht wurden.

Philosophie des Geistes

Die Philosophie des Geistes erforscht Themen, die sich auf das Bewusstsein und andere psychologische Phänomene beziehen. Im Mittelalter war das Hauptziel dieser philosophischen Strömung der Einfluss von Gott im menschlichen Geist.

In diesem Zusammenhang wurde die von Augustinus entwickelte Theorie der göttlichen Aufklärung hervorgehoben, die voraussagte, dass der menschliche Geist die Hilfe Gottes braucht, um die Realität wahrzunehmen. Die Prämisse war, dass, so wie der Lichteinfall notwendig ist, um ein Objekt zu sehen, das göttliche Licht die Wahrnehmung der Welt möglich machte.

Die wichtigsten mittelalterlichen Philosophen

Im Mittelalter betrachteten sich nur wenige Denker als Philosophen und waren größtenteils Mitglieder der Kirche. Zu den einflussreichsten Denkern dieser Zeit gehören:

Augustinus

Während seiner gesamten literarischen Karriere erforschte Augustine die Theorie der göttlichen Aufklärung. Für ihn musste der Geist von außen erleuchtet werden, und alle seine Werke machten kategorische Aussagen über die Notwendigkeit der Teilnahme Gottes am menschlichen Leben.

St. Thomas von Aquin

Er war dafür verantwortlich, die aristotelische Philosophie mit den Idealen des Christentums zu verbinden, wodurch der sogenannte " Thomismus " entstand. Die Ideen von Thomas Aquinas waren im westlichen Denken so einflussreich, dass ein Großteil der modernen Philosophie als Ausgangspunkt für seine Arbeiten diente.

João Duns Escoto

Als einer der führenden Theologen der Zeit entwickelte Scotus (oder Scotus) die Univocity Theory of Being, die die von Thomas Aquinas vorgeschlagene Unterscheidung zwischen Essenz und Existenz beseitigte. Für Scotus ist es unmöglich, sich etwas vorzustellen, ohne dass dies seine Existenz impliziert.

John Duns Scotus wurde 1993 von Papst Johannes Paul II. Seliggesprochen.

Guillaume de Ockham

Wilhelm von Ockham war ein Theologe und ein Franziskaner-Bruder, der als Vorläufer des Nominalismus angesehen wurde.

Ockham bestritt unter anderem die Existenz abstrakter Objekte und sogenannter Universalien, ein von der Metaphysik abgeleitetes Konzept, das alles definiert, was in vielen verschiedenen Orten und Momenten vorhanden ist, wie Farben, thermische Empfindungen usw.

Historischer Kontext

Der Fall des römischen Reiches war der Beginn des Mittelalters oder der "mittelalterlichen Periode", in der die katholische Kirche als eine der mächtigsten und einflussreichsten Institutionen für das Denken und die Kultur dieser Zeit fungierte.

In dieser Zeit waren die Ideale der Kirche so weit verbreitet, dass jede Person, die seine Gedanken in Frage stellte, als Ketzer betrachtet wurde und von der Inquisition gefoltert oder getötet werden würde.

Darüber hinaus baute die katholische Kirche einen großen Teil ihres Erbes durch den "Verkauf" von göttlichen Segnungen und Begnadigungen auf, zusätzlich zu der Simonie, die im Verkauf angeblich heiliger Artefakte bestand.

In diesem historischen Kontext der totalen Kontrolle der katholischen Kirche entwickelte sich die mittelalterliche Philosophie, immer innerhalb der religiösen Lehren der Institution.